YACIMIENTO ROMANO PICO SAGÜEZO Vía La Carisa. 7. Posible descripción física 2

Castellum necessarium, aestivum, cum vallum ac agger fossaque.

El yacimiento arqueológico de Collá Sagüezo, correspondería más a un castellum, que a un castro, por su tamaño. Lo cual, por otra parte, daría sentido al hecho de que el gentilicio de los oriundos de Pendilla sea el de castellos.

Con respecto a su irregularidad (necessarium), es evidente y comprensible, dadas las características del terreno sobre el que se asienta (Fig. 1) .

En la imagen, que puede observarse en el SIGPAC, puede apreciarse una estructura con tres lados rectos, a modo de triangulo adosado a la cima de la colina, uno de cuyos extremos, al sureste, parece rematado con una sección redondeada (1). Por lo tanto, aunque, en principio, su trazado parece rectilíneo y parcialmente rectangular, no por ello deja de tener carácter de necessarium, ya que precisamente este diseño viene condicionado por la forma y características del terreno (2).

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Fig. 1: Collá Sagüezo

Su ubicación es, además, la que da pie a considerarlo un enclave de verano o de los denominados aestiva o aestivalia. La altitud a la que se encuentra y las condiciones climáticas de la zona, con intensas y copiosas nevadas en los meses de invierno, hacen pensar en un asentamiento estacional, ocupado únicamente durante el periodo estival. Sin embargo, la importancia estratégica de la vía, los “vaivenes” bélicos y los últimos descubrimientos en Curriechos (3), siembran la duda sobre hasta qué punto, durante qué periodos o, incluso, hasta qué época, hubo de mantenerse allí un destacamento militar de forma, más o menos, permanente.

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Fig. 2 y 3: Reproducciones de sistemas defensivos de los castros romanos

http://www.taringa.net/posts/ciencia-educacion/11557920/El-ejercito-romano-recomendado.html

http://www.elgrancapitan.org/foro/viewtopic.php?p=841952

Respecto al verdadero carácter de su estructura defensiva será necesario esperar a las próximas campañas arqueológicas, pero todo parece indicar, que sus defensas externas estarían constituidas básicamente por un foso (fossa), probablemente simple de tipo fastigata o en forma de V (Fig. 2), complementado por un terraplén (agger) de tierra apisonada de un metro y medio o dos de altura, que bien pudiera estar estabilizado con tapines de césped (caespites) o con rocas de tamaño medio (lapis mobilis). Sobre él se situaría la empalizada (vallum), que, correspondería más al tipo loricum (Fig. 3), realizada con postes de madera hincados en el propio agger, que a las formadas por los pila muralia (Fig. 4), que los mismos legionarios transportaban a este efecto, sistema demasiado endeble para las circunstancias bélicas del castellum. Éstas, igualmente, propiciarían la existencia de otros sistemas defensivos, como pudieran ser: contra-agger, puertas en claviculae, torres y puestos de guardia en las esquinas … o cervis, cippi, lilia, stimuli, …(4), de los cuales se podrá llegar a un mayor conocimiento, al igual, que sobre la distribución o disposición interior del castellum, una vez finalizados los estudios hoy día en marcha.

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Fig. 4: Reproducción ideal de un campamento romano

cum vallum (tipo lorica) ac agger fosaque

http://javigutdc.blogspot.com.es/2012_01_01_archive.html

ANEXOS

NOTAS

Nota 1: El Visor SIGPAC (Sistema de Información Geográfica de Parcelas Agrícolas), perteneciente al Ministerio de Agricultura.

Nota 2: En la conquista romana del Occidente Cantábrico: novedades arqueológicas, Menéndez Blanco, Jiménez Chaparro y Álvarez Martínez citan como ejemplo de este tipo de planta rectilínea, con variaciones, A Granda das Xarras, El Chao de Carrubeiro, El Pico el Outeiro, El Mouro A o Huerga de Frailes.

Nota 3: Camino, Viniegra y Estrada, arqueólogos del yacimiento, han descubierto cimentaciones de dos construcciones adosadas, cuyas paredes fueron levantadas con carpintería y tapial. A su juicio se trataría del dormitorio de los soldados y la zona doméstica.

Nota 4: Estos sistemas de defensa, que solían colocarse en el exterior del castrum, rodeando el vallum y en el perímetro del foso (fossa), pueden definirse como: – cippi: troncos de árboles desprovistos de ramas y raíces, apuntados en un extremo, que se usaban clavados en el terreno; – lilia: pequeñas fosas, normalmente rectangulares, y con estacas o piedras apuntadas en el fondo, ocultas o disimuladas a la vista del enemigo; – stimuli: planchas o láminas de hierro provistas de numerosas puntas del mismo material, que se camuflaban bajo una pequeña capa de tierra para dificultar los movimientos del enemigo; cervi: ramas, o ramaje, de árboles, hincadas en el suelo, colocadas en punta y entrelazadas formando una barrera de contención. Se sabe de la existencia de estos sistemas de defensa accesorios por las propias fuentes clásicas, sin embargo su constatación arqueológica es problemática dado el carácter orgánico de sus materiales y, por tanto, poco perdurable en el tiempo.

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CONCEJO ABIERTO 2. Una escuela “vieja” y una casa “del pueblo”

Una sola casa, dos funciones: educar y decidir; aprender y respetar. La escuela vieja de Pendilla es su casa del Concejo.

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En la reciente restauración de la conocida como “escuela vieja” de Pendilla se ha descubierto, que es en realidad la casa del Concejo Abierto. Una piedra labrada en la parte superior de la fachada  lo atestigua y dice así:

SE EDIFICÓ A EXPENSAS DE LOS

VECINOS DE ESTE PUEBLO

PARA CASA DE CONCEJO

AÑO 1912

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              La fecha, perfectamente legible es 1912, lo cual hace suponer que con anterioridad contarían con un lugar distinto en el que reunirse. Cuál sería este lugar, mencionado en las actas del Concejo como “en el lugar de costumbre”, no puede determinarse, quizá el portal de la iglesia en los meses de verano o quizá como en los últimos tiempos en el centro del pueblo cuando el tiempo lo permitía, durante el invierno al cobijo de un buen fuego en  algún hogar.

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              Mantener las antiguas tradiciones no es fácil y, a veces, esto requiere de amoldarse a los nuevos tiempos. Es cierto, que las reuniones del Concejo Abierto de Pendilla vuelven a hacerse en su antigua casa, pero ocurre también, que se le ha dado una nueva utilidad. En las fiestas de Septiembre, se cobijan del nuevo frio los vecinos en ella, al calor de su mutua compañía, . … comen y cenan juntos, charlan, juegan a las cartas y al parchís y comparten su tiempo en los últimos coletazos del buen tiempo, que se termina.

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Una sola casa, más de un siglo y tres funciones, educar, arroparse y decidir. Escuela vieja, casa de cultura y lugar de reunión del Concejo. No dos, sino tres funciones, que hacen que la vida sea más fácil de vivir.

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PASEANDO …. con los colores del …. ARCO IRIS

UNA VIOLETA PARA LA ETERNIDAD ! !!!

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Pendilla de Arbas

Autor: Berines-bel

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— SIN CONSIDERACIÓN, NI RESPETO,

QUÉ DISTINGUE A LOS HOMBRES DE LAS BESTIAS ??? —

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CAMINO DE LAS “SIETE FUENTES”

“Camino del manantial”

El agua es el origen de la vida y la vida mana en Pendilla de Arbas en las Siete Fuentes.

 

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           “Las Siete Fuentes”. Pendilla de Arbas

El manantial de agua potable, … limpia, cristalina, trasparente, incolora e inolora, que se bebe en Pendilla de Arbas en todas sus casas, es conocido por este nombre: las Siete Fuentes. En realidad son alguna más y algunas ya no manan, pero siguen siendo siete, …. siete de nombre y de significado.

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Siete como los días de la semana, las notas musicales, los colores del arco iris,…. Siete son los pecados capitales, los días que dura una fase de la luna, siete las maravillas del Mundo Antiguo. Siete son los días durante los que fue creado el mundo.

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Siete eran las columnas que sostenían el templo de Salomón, siete las cuerdas de la lira sagrada de Orfeo,…. Siete estrellas tiene la Osa Mayor.

En siete dividió Dante su cielo en la Divina Comedia, siete son los brazos del Menorah judío y … . los sellos del Apocalipsis de San Juan son siete.

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Camino de “Las Siete Fuentes”

Pendilla de Arbas

            Sobre siete colinas se asentaba Roma y siete vidas tienen los gatos. Siete eran los Infantes de Lara en el Mío Cid. Si te “haces un siete”, te “haces un roto” y siete eran las Pleyades, ninfas de Artemisa, señora de los animales, diosa de la caza y de los montes.

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ANEXO

BIBLIOGRAFÍA

– TEJERO ROBLEDO, E. El siete, número cósmico y sagrado. Su simbología en la cultura. Didáctica (Lengua y Literatura), 2003, vol. 15, pag. 221-253

 

 

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PASEANDO …. con los colores del …. ARCO IRIS

ESTÁ EL BLANCO EN EL ARCO IRIS ? ???

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Pendilla De  Arbas

Autor: Berines-Bel

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— – LA VIDA ES AQUELLO QUE TE VA SUCEDIENDO, MIENTRAS TE EMPEÑAS EN HACER OTROS PLANES – —

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